В кемеровской соборной мечети «Мунира» прошло заседание круглого стола, посвящённого проблемам мигрантов в России и способам решения этих проблем.

В кемеровской соборной мечети «Мунира» прошло заседание круглого стола, посвящённого проблемам мигрантов в России и способам решения этих проблем.

Место встречи было выбрано совсем не случайно — «Мунира» одновременно является штаб-квартирой Духовного управления мусульман Кемеровской области (ДУМКО), чей муфтий, Тагир хазрат Бикчантаев, некоторое время назад стал духовным представителем всероссийского проекта «Росмигрант» (руководителем проекта является муфтий Духовного собрания мусульман России Альбир хазрат Крганов) . Поэтому, обсуждая проблемы мигрантов по большей части в одном конкретном регионе, Кузбассе, участники круглого стола проецировали способы разрешения этих проблем и в целом на всю нашу страну. Между прочим, незадолго до этого, и тоже на площадке ДУМКО, подобный же круглый стол уже состоялся в южной столице Кузбасса Новокузнецке.

Во встрече приняли участия представители ДУМКО, национальных диаспор Кемеровской области, Управления по вопросам миграции и Центра по противодействию экстремизму ГУ МВД по Кузбассу, областной администрации, общественных и культурных организаций.

Открывая встречу, муфтий Кузбасса Тагир хазрат Бикчантаев подчеркнул, что приглашены участники вовсе «не для галочки» — речь идёт о действительно серьёзной задаче, которую необходимо решить, общими словами отделаться здесь невозможно. А имам-хатыб кемеровской соборной мечети Рубин хазрат Муниров призвал собравшихся руководствоваться изречением из Корана — «Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему».

«Мигранты, их труд, их рабочие руки, нужны Кузбассу и России — об этом много говорится на самом высоком уровне. Но абсолютно ясно, что с этими людьми нужно работать, встраивать их в правовую систему и в систему культурных ценностей нашей страны, помогать адаптироваться. У людей, приехавших в Россию, а большинство из них являются выходцами из традиционно мусульманских регионов, должно формироваться отношение к России как к своему дому. Мы, представители исламского духовенства, готовы выступать тут в качестве помощников. Собственно, мы уже давно проводим подобную линию — объясняем людям, молодёжи, что, если они собираются получать гражданство, то должны становиться россиянами в полной мере. Если же вернуться затем в свои страны, то впечатление от пребывания в России должно остаться у них максимально благоприятным», — сказал Тагир хазрат Бикчантаев.

Наибольшее количество мигрантов приезжает в Россию из республик Средней Азии. Всего же в 2018 году в нашу страну приехало почти 8,5 миллиона человек, а в 2019 году уже 9,5 миллиона — такие данные привёл в своём выступлении председатель комитета по взаимодействию с религиозными организациями правительства Кузбасса Евгений Иванов. Правда, в 2020-м по очевидным причинам (пандемия коронавируса) число прибывших сократилось до 6,6 миллионов, но едва ли это в будущем повлияет на общую динамику миграционных процессов.

При этом, о чём много говорилось в ходе круглого стола, едва попав на территорию России мигрант довольно часто оказывается как бы запертым внутри «заколдованного круга». Имеется в виду то обстоятельство, что человек далеко не всегда едет, зная о будущей конкретной работе, — какая подвернётся, такая и будет. Как следствие, нередки ситуации с недобросовестными работодателями, не платящими обещанную зарплату, обманывающими мигрантов. А оставшись без денег (и, возможно, без крыши над головой) мигранты идут на преступления — только в 2020 году по стране зарегистрировано 34 тысячи совершённых приезжими уголовных правонарушений и 662 тысячи административных нарушений. «Лидируют» в этом печальном списке мигранты как раз из среднеазиатских республик — прежде всего, Узбекистана, Таджикистана, и Киргизии. Особой «популярностью» среди статей УК в среде приезжих пользуется небезызвестная 228-я — незаконное приобретение, хранение и изготовление наркотических средств.

Серьёзной проблемой, чем дальше, тем больше становится деятельность недобросовестных «посредников» — людей, предлагающих мигрантам свои услуги по легализации, получению работы и гражданства. Пользуясь тем, что приезжие далеко не всегда хорошо знают русский язык (а значит, не могут свободно ориентироваться в подобных вопросах), «посредники» попросту их обманывают, направляя вдобавок по «ложному следу», заставляя ещё глубже уходить в тень, прививая страх и недоверие к любым государственным и общественным структурам России. Разумеется, как отметил представитель Центра по противодействию экстремизму ГУ МВД по Кемеровской области, подобные ситуации чреваты, особенно для молодых людей, сближением с различными радикальными группировками. Подобные случаи фиксируются и в Кузбассе, и по всей стране.

Здесь, впрочем, необходимо сделать важное замечание. Действительно, ситуации с привлечением мигрантов-мусульман к экстремистской деятельности в России сравнительно нередки. Но правда и то, что к исламу в его традиционном понимании деятельность экстремистов имеет крайне малое отношение — разве что «по вывеске».

«Едва ли не первое, что говорят вербовщики-экстремисты запутавшемуся в их сетях человеку — «ты в мечеть не ходи». Потому что прекрасно понимают — как раз в мечетях у нас нет питательной среды для подобных настроений. Были даже случаи, в том числе, и в нашем регионе, когда человек, называющий себя мусульманином и проникшийся экстремистскими настроениями, вообще ни разу в мечети не был! Как мне кажется, это очень показательно», — сказал в ходе круглого стола муфтий Кузбасса.

Проблемы, связанные с мигрантами в России вообще можно перечислять довольно долго, и все они в достаточной степени очевидны — помимо уже указанных, это и нежелание многих из них к культурной и социальной адаптации. Проще говоря, стремление жить в нашей стране как бы ни живя в ней, руководствуясь привычными нормами поведения, не всегда пригодными для этого. Словом, проблем много, но решение у них по большому счёту одно — в тесном, но опять же «не для галочки», а действительно работающем взаимодействии всех заинтересованных в адаптации мигрантов сторон.

Абсолютно точно не должны оставаться в стороне национальные диаспоры, их наиболее авторитетные представители, чьё мнение почти всегда крайне важно для человека традиционной культуры, оказавшегося в пока ещё чужой для себя стране. Важным фактором является и помощь мусульман как таковых, их духовенства — от объяснений о необходимости той самой культурной адаптации и действенного участия в ней до участия в качестве важного звена в процессе реализации различных социокультурных проектов. Последнее, кстати, вполне возможно, для этого имеются благоприятные предпосылки. Как отметила на встрече заместитель председателя кемеровского «Ресурсного центра поддержки общественных инициатив» Вера Дзюба, в настоящее время существует достаточно возможностей для получения грантов от государства для организаций, занимающихся межнациональным культурным сотрудничеством. А, значит, тем же самым национальным организациям следует быть более активными, продвигать свои идеи и реализовывать их. И, разумеется, как раз здесь становится важной роль духовных управлений мусульман в качестве посредников и проводников общей линии культурного объединения народов.

Почему это так важно? Потому, и здесь среди участников круглого стола возникло общее согласие, что именно культурная адаптация — это, в сущности, та печка, от которой следует танцевать в разрешении едва ли не всех мигрантских проблем. Или, выражаясь чуть более наукообразно, именно она способствует созданию (и для мигрантов, и для окружающих их россиян) такой среды, в которой большинство проблем не то, чтобы полностью исчезнуть, но, по крайней мере, начнут минимизироваться. Не секрет, что граница между людьми часто проходит по социально-психологическому понятию «свой — чужой», очень сходному с аналогично называющейся системой распознавания дружественных и вражеских сил в военном деле. «Перевернуть» это понятие, чтобы «чужой» стал «своим» — одна из задач культурной адаптации.

Если человек уже в должной степени знает русский язык и ориентируется в общественно-культурной системе координат страны пребывания, это ведёт и к повышению его правовой грамотности — как пример, ему уже нет нужды искать помощи у «посредников» в решении возможно возникших проблем с миграционной службой, он будет пытаться решить их самостоятельно. Кстати, до 15 июня 2021 года всё ещё действует (и, возможно, действие будет продлено, как уже делалось ранее) указ президента России №274, значительно облегчающий в правовом смысле пребывание иностранных граждан на территории нашей страны в период пандемии ковида. Об этой важной стороне мигрантского «бытия», разумеется, также говорилось на встрече в мечети «Мунира» — в первую очередь, начальником отдела иммиграционного контроля Управления по вопросам миграции ГУ МВД по Кемеровской области Павлом Нарышевым.

В смысле же культурной адаптации важным представляется стартующий с сентября (а фактически — уже с начала лета) проект на базе кемеровской Государственной библиотеки для детей и молодёжи. Речь идёт об обучении мигрантов (прежде всего, детей и молодых людей) русскому языку, знакомству их с традициями и историей Кузбасса и России. Есть договорённость и с профессиональным психологом — элементарный стресс от переезда в другую сторону никогда не надо сбрасывать со счетов, подобная «мелочь» сильно влияет на поведение мигрантов. Участвующие с российской стороны люди готовы, как рассказала представитель проекта Ольга Старинчикова, устраивать экскурсии по Кемерову и его окрестностям, организовывать посещения музеев и театров, а также работать в воскресные дни — чтобы можно было поучаствовать в мероприятиях всей семьёй. И, разумеется, для мигрантов и их семей всё это будет делаться бесплатно — проект финансируется Министерством культуры и национальной политики Кузбасса.

Многие сложные проблемы на самом деле требуют довольно простых решений, не надо бояться признать это. Простых, конечно, по форме. Вот и здесь «рецепты» не так, чтобы сложны — «объединить усилия всех заинтересованных» и «в полной мере и всеми возможными путями донести до людей важную информацию». Как выразился по второму моменту Тагир хазрат Бикчантаев — «мы должны стать вербовщиками в хорошем смысле этого понятия». Как кажется, встреча в кемеровской мечети вполне может поспособствовать началу положительных изменений — как в Кузбассе, так и на общефедеральном уровне. Проблемы есть, они не замалчиваются, государство, общество, религиозные организации и правоохранительные структуры стремятся услышать друг друга — и, как следствие, попытаться решить проблему «чужака в стране чужой». Решить единственно правильным способом — помочь тем, кто к этому готов, стать своими.